moartea a fost întotdeauna o sursă de mister pentru oamenii din întreaga lume. Dar ce se întâmplă când ștergem acea graniță invizibilă și facem din morți un lucru de închinat?

niciodată prea departe de fiecare întorsătură majoră a evenimentelor, religia a fost întotdeauna puternică și niciodată în căutarea adepților. Dar fiecare religie depinde de credință și credința trebuia păstrată vie prin orice mijloace posibile.

de aceea astăzi atingem unul dintre cele mai macabre secrete ale istoriei. Ca și cum ar veni direct dintr-un film de groază de la începutul secolului, sfinții misterioși și ușor înspăimântători din catacombe nu vor reuși să ridice firele de păr de pe spate, ci vă vor lăsa să puneți câteva întrebări destul de tabu.

moartea pe ecran? Mistere antice și camere de înmormântare uitate de mult? Martirii creștini enigmatici? Povestea fascinantă a Sfinților din catacombe le are pe toate-și apoi unele! Pregătește – te să te adâncești în intrigi, mistere și venerarea morbidă a martirilor morți de mult-pe măsură ce descoperim secretele întunecate ale închinării religioase.

înmormântat: Originile Sfinților din catacombe

povestea Sfinților din catacombe ne duce înapoi în timp, până la primele începuturi ale creștinismului din Roma . Știm cu toții că povestea uneia dintre religiile majore ale lumii a avut un început foarte dur. De la primii lor pași, urmașii lui Hristos au suferit foarte mult. Persecuțiile, exilul, martiriile și pogromurile – acestea au fost caracteristicile triste și tumultuoase ale primelor secole ale creștinismului.

dar lucrurile se schimbă, marea scenă a lumii se schimbă și se mișcă, iar ceea ce odată a fost persecutat – în cele din urmă este acceptat. Astfel, creștinismul a devenit religia de stat a Romei. În 380 D.hr., împăratul Teodosie I a emis Edictul din Tesalonic, punând capăt soartei sumbre pe care Creștinii trebuiau să o îndure și introducând oamenii din orașul Roma într-o nouă eră a închinării religioase.

de îndată ce noua religie a fost stabilită și acceptată, practica funerară păgână a incinerării a devenit învechită. Oamenii și-au schimbat credința spre povestea învierii și, destul de curând, inhumarea a devenit alegerea populară. Mormintele, sarcofagele și mormintele elaborate pentru cei bogați au preluat rapid, iar oficialii Romei au rămas fără spațiu de înmormântare.

atunci a început crearea unor catacombe mari, întinse și adesea complexe. Aceste sisteme de tuneluri cavernoase nu erau o noutate – etruscii le-au stabilit în vremuri înainte de Roma și asta le-a oferit cetățenilor o bază din care să lucreze.

Catacombe di San Pancrazio sub bazilica din Trastevere, Roma. (Frankix / Adobe Stock)

Catacombe di San Pancrazio sub bazilica din Trastevere, Roma. (Frankix / Adobe Stock)

la scurt timp după aceea, au fost construite numeroase catacombe separate, care se strecurau sub străzile Romei, clandestine și pline de mister – iar unele dintre ele se întindeau până la 12,5 mile (20 de kilometri). Și în interiorul lor, dormind în tăcere sub un oraș atât de plin de viață și plăceri pământești, se așază trupurile creștinilor devotați, martirilor și cetățenilor, enigme mute îngropate pentru o eternitate viitoare.

Beeldenstorm: Marea Iconoclasmă a Europei

povestea noastră macabră face un mare salt înainte și în Europa secolului 16. Catacombele stranii ale Romei sunt de mult uitate și învăluite în mister, dar evenimentele care s-au desfășurat atât de multe secole mai târziu le-au dat încă un rol important de jucat.

între 1522 și 1566, Europa a fost din ce în ce mai zguduită de o serie de atacuri asupra Bisericii Catolice – atacuri care au făcut parte din infama reformă protestantă . Centrate în Olanda, aceste atacuri, cunoscute și sub numele de Marea Iconoclasmă, au fost conduse de mulțimi protestante calviniste revoltătoare și s-au răspândit curând în alte părți ale Europei.

această mare Iconoclasmă a fost o serie de focare care au implicat distrugerea imaginilor religioase ale Bisericii Catolice. Rezultatul acestor revolte a fost fatal pentru moștenirea artistică a creștinismului catolic, multe piese și relicve prețioase fiind pierdute iremediabil.

  • Synodus Horrenda: procesul macabru al cadavrului Papei Formoso
  • ar putea exista un al treilea Buddha Bamiyan, ascuns de secole?
  • știință Versus religie despre originile noastre antice: ce se întâmplă dacă amândoi greșesc?

distrugerea imaginilor religioase de către reformați la Zurich, 1524. (Uploadalt / domeniu Public)

distrugerea imaginilor religioase de către reformați la Zurich, 1524. (Uploadalt / domeniu Public)

piesele altarului, monumentele ancestrale, crucile de pe marginea drumului și moaștele sfinților au fost toate vizate și rareori salvate. Într – un interval de câțiva ani, Biserica Catolică a suferit o lovitură majoră atât pentru credibilitatea sa, cât și pentru puterea urmării sale-iar credința trebuia restabilită.

înapoi din întuneric: Sfinții din catacombe

există o putere în imaginile macabre și ce este mai morbid și misterios decât martirii morți de mult și scheletele zdrențuite care emană o aură de vremuri uitate de mult? Odată cu pierderea bruscă a numeroase relicve și piese de artă, oficialii catolici au decis să facă uz de recentele re-descoperiri ale catacombelor subterane ale Romei în 1578, creând un plan unic pentru a reaprinde credința zdruncinată a adepților săi din întreaga Europă.

și astfel, în deceniile care au urmat Marii Iconoclasme, oficialii Vaticanului au exhumat sistematic mii de schelete care au fost îngropate în catacombele labirintice ale Romei – trimițându-le în orașe și biserici din întreaga Europă. Aceste schelete nu aveau de obicei nicio semnificație – erau rămășițele primilor cetățeni creștini ai Romei, doar o mână fiind rămășițele posibile ale martirilor creștini.

cu toate acestea, oficialii bisericii au depus eforturi mari pentru a decora aceste rămășițe, acoperindu – le în cele mai scumpe bijuterii, coroane, perle și ață de aur și argint și, într-un fel, au creat piese de artă elaborate și bogate-cu o notă macabră inconfundabilă.

scheletul Sfântului Catacombei – Sfântul Innocentius. (Neitram / CC BY-SA 4.0)

scheletul Sfântului Catacombei-Sfântul Innocentius. (Neitram / CC BY-SA 4.0 )

enigma și popularitatea acestor noi sfinți s-au răspândit rapid prin bogatele orașe Catolice din Europa și, la scurt timp după aceea, fiecare oraș important a avut propriul său martir mumificat. Sfinți și martiri precum Demetrius, Pancras, Vibiana, Saturninus, Verena, Munditia și Honoratus, au devenit rapid moaștele mândre ale orașelor din Germania, Austria și Elveția – chiar dacă erau rămășițele unor oameni în mare parte necunoscuți și obișnuiți. Unele dintre acestea au fost chiar duplicate, diferite orașe având rămășițele aceluiași ‘Sfânt’.

dar oamenii depind adesea de credință – și o poveste bună plină de mister este întotdeauna ușor de crezut. Cu un pic de secret atent păzit, Biserica Catolică a reușit să întărească credința turmei sale în Europa și să dea un nou sens vechilor morți ai Romei.

sfidător în credință: Sfântul Pancras al Romei

un sfânt este deosebit de important pentru povestea Sfinților din catacombe – o poveste plină de enigmă creștină timpurie și credința sa iconică încăpățânată. Această poveste este cea a Sfântului Pancras, un martir al creștinismului timpuriu ale cărui presupuse rămășițe ar avea o călătorie sălbatică care se întinde pe secole.

născut în Frigia în jurul anului 289 D.hr., Pancras și-a pierdut părinții la o vârstă fragedă, ajungând la Roma sub îngrijirea unchiului său. În această metropolă întinsă, Pancras a devenit un creștin devotat, credința sa marcată cu un zel extraordinar.

și astfel, în timpul persecuțiilor infame ale creștinilor sub conducerea lui Dioclețian în 303 D .hr., Pancras, în vârstă de paisprezece ani, a fost capturat și ordonat să facă un sacrificiu păgân zeilor romani. Un creștin devotat, Pancras a refuzat și și-a susținut sfidător credința, chiar și atunci când a fost copleșit de promisiuni de aur și bogăție. În cele din urmă, ca urmare a sfidării și credinței sale ferme, Pancras a fost martirizat – decapitat de soldații romani pe Via Aurelia.

trupul său a ajuns în catacombele de sub Roma și, în loc să fie dat odihnei veșnice, a ajuns să aibă o călătorie destul de lungă. Astăzi aceste rămășițe se odihnesc într – o manieră atipică unui martir creștin timpuriu, dar Sfântului Pancras nu pare să-i pese-dacă într-adevăr este el până la urmă.

Sfinții blindați: o ultimă veghe

gata într-o poziție sfidătoare și defensivă, un schelet blindat maiestuos domină interiorul bisericii Sf. Afișajul care îți taie respirația fascinează fiecare spectator-armură de argint elaborată, plină de detalii aurii bogate, embleme și accesorii turnate în mod expert, o bogăție de frumusețe. Din spatele craniului sumbru, cu cască, un halou mare de aur se întinde în toate direcțiile, dând acestui sfânt blindat o aură puternică și sfântă.

a pozat Catacomba Saint – St.Pancras la expoziția din Wil, Elveția. (Dbu / CC BY-SA 3.0)

a pozat Catacomb Saint-St. Pancras la expoziție în Wil, Elveția. (Dbu / CC BY-SA 3.0)

acestea sunt presupusele rămășițe ale Sfântului Pancras, care a ajuns în Elveția în anii 1600, în urma Marii Iconoclasme. Modul uimitor și elaborat în care este afișat, face ca acest schelet să fie cel mai popular și ușor de recunoscut dintre sfinții din catacombe.

dar Pancras nu este singurul care deține o astfel de reputație – Germania, Elveția și Austria sunt presărate cu rămășițe atribuite marilor martiri și sfinți precum Sfântul Leontius, Sfântul Deodat, Sfântul Maxim, Sfântul Domițian și sute de alții – fiecare decorat cu generozitate; o oglindă mută care reflectă trecutul bogat și militarist al catolicismului.

în timpurile moderne, când secretul nu mai este ușor de întreținut și s-a aflat că mulți dintre acești sfinți nu sunt atât de sfinți până la urmă, un număr mare de biserici au decis să distrugă sau să nu mai afișeze acești așa-numiți sfinți din catacombe. Și astfel, ultima etapă a călătoriei pentru aceste rămășițe muritoare ale creștinilor Romani , a ajuns în subsoluri prăfuite și depozitare retrasă – departe de ochii curioși ai adepților.

moarte și mister: Arta pentru gustul dobândit

Bejeweled și bogat decorate, aceste relicve sunt considerate pe scară largă o formă unică de Artă creștină. În încercarea de a pune accentul pe sfințenia acestor sfinți, oficialii Vaticanului au mers până la capăt decorându – i-aproape toți acești sfinți din catacombe sunt acoperiți din cap până în picioare în bijuterii prețioase și haine scumpe. Atât biserica, cât și nobilimea europeană nu au lipsit niciodată de fonduri, așa că nu au ezitat să se asigure că o singură privire asupra sfintelor moaște va declanșa un foc în inimile celor a căror credință se clatină.

  • lumea interlopă întunecată a catacombelor din Paris
  • ștergerea istoriei: de ce Statul Islamic aruncă în aer artefacte antice
  • necredincioși sau nu, Istoria antică sugerează că ateismul este la fel de Natural pentru oameni ca religia

Sfinții din catacombe au fost acoperiți din cap până în călcâie în bijuterii prețioase și haine scumpe de către Vatican. (DALIBRI / CC BY-SA 4.0)

Sfinții din catacombe au fost acoperiți din cap până în călcâie în bijuterii prețioase și haine scumpe de către Vatican. (DALIBRI / CC BY-SA 4.0)

și în acest proces, au reușit să creeze piese de artă macabre , fiecare unică și fascinantă. În ultimii ani, Sfinții din catacombe au devenit din nou populari, mulți fotografi și autori de artă, precum Paul Koudounaris și Christian Boss, redescoperind aceste piese și promovând o nouă formă de ‘turism întunecat’ .

pe margine: sacrilegiu sau altceva?

pentru mulți creștini, subiectul Sfinților din catacombe rămâne o sursă de argumentare și multe întrebări mai profunde care privesc evlavia și sfințenia. Avem ocazia să punem aici câteva întrebări cruciale – s-ar putea ca acest’ schimb ‘ de rămășițe muritoare să fie atins de sacrilegiu?

în secolul al 19 – lea, în perioada în care autenticitatea moaștelor a intrat în discuție, o mulțime de oameni au adus în discuție subiectul simoniei-actul de a vinde roluri bisericești, birouri și relicve. Dar adevărul este că biserica s-a asigurat în mod explicit să evite simonia și, în schimb, fondurile au fost strânse prin taxarea cumpărătorilor pentru ilustrul decor, transport, precum și pentru inducție și binecuvântare.

inutil să spun că mulți bani au fost cheltuiți și câștigați pentru sfinții din catacombe, chiar dacă mulți dintre ei erau rămășițe obișnuite – un fapt care a fost suficient pentru a mânia unii oficiali devotați. Într-un fel, spiritul iconic al evlaviei și spiritualității a fost rupt de aceste schelete puternic acoperite cu bijuterii și aur, care afișau adesea bogăția unui anumit oraș sau a familiei care le deținea.

oricum, această formă de închinare cu adevărat macabră și neliniștitoare, și unii ar spune artă, este suficientă pentru a ne începe să ne întrebăm despre adevărata natură a credinței. Bijuteriile și Dantela aurie fac parte din evlavia creștină ? Și ar trebui ca morții venerați să fie lăsați să se odihnească în pace? Încercați să răspundeți la aceste întrebări – s-ar putea să nu fie atât de ușor.

 forma macabră de închinare și scheletele puternic bijuterii reflectă evlavia Sfinților din catacombe? (AndreasPraefcke / domeniu Public)

forma macabră de închinare și scheletele puternic bijuterii reflectă evlavia Sfinților din catacombe? (AndreasPraefcke / domeniu Public)

concluzie

adevărul este că sfinții din catacombe nu sunt singura astfel de afișare a scheletelor din lume. Rămășițele parțial conservate ale morților antici au fost mult timp privite și câștigate, atât de mult încât ridică cu adevărat problema importanței sfințeniei rămășițelor lumești. Multe locuri sunt populare pentru colecții vaste de schelete sau mumii – Catacombele din Paris, mumiile Nazca din Peru, Fiesta de las Natitas din La Paz, Bolivia, macabrul osuar Sedlec din Republica Cehă și Catacombele Capucine din Palermo-lista poate continua.

dar oricum ar fi, povestea stranie a Sfinților din catacombe ne poate da o privire într – o lume cu totul nouă a artei-un amestec fascinant de bogății și moarte, o simbioză macabră a două opuse complete. Și fără îndoială, această combinație este de neuitat-o combinație care se apropie atât de mult de tabu și creează o fascinație morbidă care ne lasă să dorim mai mult!

imaginea de sus: Catacomb Saint – Saint Gratian. Sursa: Xenofon / CC BY-SA 4.0 .

De Aleksa Vu Xiqcovi Xiqc

Istoria Bisericii Timpurii. Data Necunoscută. Viața în Roma antică & primii creștini . Disponibil la: www.earlychurchhistory.org
Imperiul de la Mort. Data Necunoscută. Resursă Online pentru case de Charnel și catacombe de înmormântare . Disponibil la: www.empiredelamort.com
Koudounaris, P. 2013. Galerie foto: imagini extraordinare ale sfinților din catacombă . Catholic Herald. Disponibil la:
www.catholicherald.co.uk/commentandblogs/2013/09/17/photo-gallery-extraordinary-pictures-of-the-catacomb-saints/
Thereliquarian în raclă de Metal. 2018. Saint Thomas Becket: crimă la Catedrala Canterbury . Relicvarian. Disponibil la: www.reliquarian.com

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.