Creative Commons Imagem Obtida Através do Flickr

Em 1915 Cecil Sharp, um importante colecionador de inglês tradicional, baladas, foi informado de que muitos dos Apalaches os cantores estavam cantando velhas canções em inglês. Entre 1916 e 1918 ele excursionou pelo oeste da Carolina do Norte e outros Estados Apalaches, gravando mais de 500 baladas com raízes inglesas. Sua fonte mais valiosa foi Jane Hicks Gentry de Hot Springs, Carolina do Norte. Gentry era um membro da famosa família de narração e canto da Carolina do Norte, os Harmons. Ela compartilhou mais de 70 de suas canções com Sharp. In 1917 Sharp published his collection of songs in a book entitled English Folk Songs from the Southern Appalachians. O livro é a fonte mais importante das canções tradicionais dos Apalaches. Em 2000, O Filme Songcatcher retratou a experiência de Sharp coletando baladas em Appalachia.

Cecil Sharp

as canções tradicionais, como os alimentos tradicionais, representam mais do que inicialmente o olhar. Eles representam laços familiares, um senso de lugar, comunidade e alegrias compartilhadas & desespera. Simplesmente, representam a história. Não surpreendentemente, isso é exatamente o que o folclorista Inglês Cecil Sharp descobriu (e confirmou) quando ele excursionou pelo sul da Appalachia no início do século XX.Cecil Sharp nasceu em Londres em 1859. Quando jovem, ele estudou em Cambridge e passou a ensinar tanto na Inglaterra quanto na Austrália. Por volta de 1900, ele voltou sua atenção para a música folclórica, viajando pelo campo Inglês, documentando e gravando as baladas tradicionais desaparecendo que só existiam nas mentes, corações e vozes das gerações envelhecidas.Felizmente (e um pouco relutante), Sharp eventualmente dirigiu sua paixão pela coleta de músicas para os Estados Unidos. Suas expectativas iniciais eram baixas. Como poderia um jovem e inovador País oferecer contribuições significativas para o estudo das baladas Europeias tradicionais? Sharp sentiu que poucos indivíduos com menos de 70 anos possuíam as memórias e sentimentos autênticos e de primeira pessoa necessários para representar verdadeiramente a herança da cultura desvanecida e passada. Certamente um Estados Unidos agitado, em crescimento, cheio de nacionalismo emergente e capitalismo, com pouca atenção minimizada ao invés de celebrar os modos homespun de seus pais e avós. Para seu deleite, e para nosso benefício, o que Sharp achou surpreso e maravilhado a todos.Em três viagens separadas para a América, entre 1916 e 1918, Cecil Sharp passou 46 semanas em comunidades Apalaches do Sul. Ele coletou quase 2.000 canções & arranjos. Alguns eram de origem inglesa óbvia; outros – como a dança da Praça-eram distintamente americanos. Sem dúvida, a associação mais valiosa de Sharp foi com Olive Dame Campbell, esposa do educador, ativista social e conservacionista, John C. Campbell.Muito antes de Sharp e Campbell se conhecerem, Olive Dame passou anos acompanhando seu marido em suas viagens pesquisando os sistemas escolares na Appalachia rural. Durante essas viagens, Campbell foi exposto pela primeira vez a canções de montanha e baladas. Ela escreveu sobre uma dessas experiências, na Hindman Settlement School em Kentucky em 1907 – e sua profunda influência em sua vida,

“devo alguma vez esquecê-lo? O fogo ardente, a jovem em seu banco baixo antes dele, o suave strumming estranho do banjo-diferente de qualquer coisa que eu tinha ouvido antes – e, em seguida, a canção. Eu estava acostumado a cantar Barbara Allen quando criança, mas quão longe dessa melodia gentil era isso-tão estranho, tão remoto, tão emocionante. Eu estava perdido quase a partir da primeira nota, e a sala agradável desapareceu de vista; a cantora apenas uma voz. Eu vi novamente a longa estrada sobre a qual tínhamos vindo, as colinas escuras, os riachos rochosos delimitados por altas hemlocks e hollies, as cabines solitárias distinguíveis à noite apenas pela luz de fogo das suas chaminés. Então estes, também, desapareceram, e eu parecia ser levado para um passado ainda mais sombrio e distante, do qual eu mesmo fazia parte.”

em 1916, Cecil Sharp com seu secretário e assistente, Maud Karpeles, chegou à América – onde inicialmente conduziu uma série de palestras sobre música folclórica inglesa e sua influência sobre a comunidade. Ao longo de todo o processo, Sharp não se calou com a sua conclusão esquecida de que a música folclórica americana não existia. Quando chegou a Chicago, temia que a sua viagem produzisse poucos frutos no seu campo de pesquisa. Pouco depois, chegando em Asheville NC, Sharp chamou Olive Dame Campbell, que ele tinha conhecido brevemente na Inglaterra um ano antes. Para Sharp, Campbell insistiu que os habitantes dos Apalaches do Sul ainda estavam cantando as canções e baladas tradicionais que seus ancestrais ingleses e escoceses tinham trazido com eles no momento de sua emigração. E ela começou a demonstrar isso mesmo.

sob a direção de Campbell, e muitas vezes companhia, Sharp aventurou-se nas comunidades remotas da região. As suas descobertas foram extraordinárias. Ele gravou dezenas de entradas no diário … em Madison County, NC, Sharp cruzou a francesa em um punt para acessar a sede do Condado de Marshall e cidade vizinha de Hot Springs. O barqueiro contou a Sharp sobre o canto de sua esposa (que Sharp conheceu) e que “enquanto em Hot Springs ele poderia tirar uma boa canção do carteiro” … que lhe disse para procurar uma garota cega chamada Linnie Landers e obter algumas boas músicas dela.”

na Inglaterra, Sharp estava acostumado a coletar canções de idosos – na América, ele era muitas vezes surpreendido pela idade jovem de seus cantores. Ele escreve: “Floyd Chandler cantou Mathy Groves muito bem e ele tem apenas 15 anos. Outro cantor, David Norton, tinha 17 anos. Addie Crane tinha 21 anos e Linnie Landers tinha apenas 20. Até a amável Sra. Gentry só tinha 50 anos!”

para sua Coleção, esta viagem inicial para a América forneceu mais de 400 canções e danças aguçadas, e serviu para estimular o seu interesse e desejo de retornar o mais rápido possível. Campbell sugeriu uma visita de outono como um bom momento para coletar baladas, já que os moradores da montanha estariam envolvidos em “frolics, log rollings, cascas de milho, ‘lasses bilings, cortes de melancia, e assim por diante.”Ela acrescentou, No entanto, que esses eventos “podem ser acompanhados por excesso de bebida e características ainda menos desejáveis.”

quando Sharp retornou em 1917, um empreendimento particularmente frustrante foi ao longo da ferrovia que acabou de Asheville para & através dos condados mais ocidentais da Carolina do Norte. Ele escreve sobre a viagem, “Balsam está no ponto mais alto da linha Asheville – Murphy, e está 3550 pés acima. O tempo, no entanto, é tão quente quanto possível e encontramos os nossos longos vagabundos sobre as montanhas um pouco fatigantes – tanto mais que até agora não temos tido nenhum cantor para falar. O facto é que estamos demasiado perto de Waynesville – um grande centro industrial, e os habitantes foram parcialmente mimados, isto é, do meu ponto de vista. As cabanas de madeira são primitivas o suficiente, mas os seus donos são limpos, limpos e arrumados, parecendo criados de limpeza em respeitáveis famílias suburbanas. É triste que a limpeza e boa música, ou bom gosto na música raramente vão juntos. Sujidade e boa música são os companheiros de cama habituais.”

a mancha de” progresso ” reflete apenas uma dica das muitas duras realidades das treks americanas de Sharp. Embora suas coleções cresçam, assim como seus desafios profissionais e pessoais. A ruína financeira estava sempre à espreita, forçando – o de vez em quando a desistir de recolher e retornar ao circuito de palestras para garantir o financiamento & suporte. A família de Sharp também lutava, muitas vezes perguntando-se quando e em que estado estava o seu regresso. Em uma ausência particularmente longa, a esposa de Sharp sofreu um derrame enquanto ele estava fora, exigindo sua partida abrupta e subsequente atraso no retorno. Além disso, Sharp não era um homem saudável e sua saúde, como suas viagens, seguiu uma série aparentemente interminável de picos e vales. = = Sinopse = = Harlan (Harlan) é um ex-jogador profissional de futebol americano. É uma cidade mineira suja, barulhenta e vulgar. Hotel impossível. Muito deprimido.”Notavelmente, porém, era para ser um dos períodos mais produtivos na coleta de Sharp – adicionando quase 200 músicas para sua coleção. No entanto, a saúde mais uma vez emergiu, “‘ sentir-se muito doente ao acordar. A temperatura ainda está alta. Sentir – se muito deprimido-sentir-se muito doente e sem esperança.”Aqui seu assistente escreve:” Cecil não está nada bem … tem um colchão (e) dormiu no chão em seu quarto.”Adicionando ao seu desconforto, Sharp começou a sofrer de dores de dentes violentas, levando os médicos a extrair todos os seus dentes.Apesar da natureza extenuante de seu projeto de três anos, os esforços de Cecil Sharp tiveram um efeito imediato no folclore americano, entretenimento e acadêmicos. Seus contos de 3059 influenciaram uma geração inteira de historiadores sociais, encorajando-os a se tornarem mais ativos na pesquisa de suas próprias culturas folclóricas. Dentro de uma década, a música country moderna foi suportada por gravações tradicionais de baladas produzidas no coração do Sul da Appalachia. Dentro dos cursos de “História”, As universidades incluíram um aceno à”herança”. No entanto, mais relevante, foi o impacto da vizinhança. Festivais de música, performances e competições começaram a aparecer nacionalmente e em toda a região. O Festival de dança e folclore de Asheville, realizado pela primeira vez na década de 1920, é um exemplo de uma comunidade tomando o que “descobriu” e tecendo – o no tecido de suas vidas diárias-apesar da investida do progresso e da era moderna.Então, da próxima vez que você ouvir uma valsa de montanha, é provável que a melodia assombrosa no fundo é um dos muitos Cecil Sharp encontrados nos bosques de um jovem Estados Unidos. A música na próxima dança da praça a que se assiste certamente cresceu de raízes europeias replantadas por pessoas deslocadas. Poucas características de uma cultura contam uma história no caminho faz uma canção. Este fato, sem dúvida, é o que Cecil Sharp forneceu a si mesmo, à América e, na verdade, ao mundo. A música é certamente um dos laços que unem a nossa herança montanhosa.

Tim Osment (M. A. 2008)

Nota: para um vislumbre interessante e revelador das interações entre os músicos de montanha tradicionais do início do século XX e os musicólogos “externos” que os procuraram, veja o filme de 2000, “Songcatcher”.

multimédia:

abaixo está o momento do Património Digital transmitido na rádio:

Sources

  • C. H. Farnsworth and Cecil Sharp, editors Folk-songs, Chanteys and Singing Games.
  • Maud Karpeles. Cecil Sharp; His Life and Work
  • Maud Karpeles, editor, The Crystal Spring: English Folk Songs collected by Cecil Sharp.
  • A. H. Fox Strangways, Cecil Sharp.
  • C. E. M. Yates, Dear Companion: Appalachian Traditional Songs and Singers from the Cecil Sharp Collection.
  • http://www.themorrisring.org/more/cs.html
  • http://www.mustrad.org.uk/articles/sharp.htm
  • http://www.answers.com/topic/cecil-sharp
  • http://www.traditionalmusic.co.uk/english-folk-songs/

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