Charles-Edouard Niveleau trabalho visa redescobrir o histórico (embora esquecida) raízes do movimento fenomenológico, que apareceu através de um confronto com as ciências naturais e as emergentes psicologia científica durante o século xix, na Alemanha. A hipótese de Charles-Edouard Niveleau é que a fenomenologia está ligada ao desenvolvimento das ciências naturais, especialmente da fisiologia, e que a fenomenologia é intrinsecamente experimental precisamente porque não pode ser separada à ciência na criação.

a primeira parte focada no fundo histórico e desenvolvimento da fenomenologia experimental de Goethe a Ewald Hering, que representou a figura-chave no movimento fenomenológico que dominou a história da psicologia da década de 1890 até o final da década de 1930. Seguindo Stumpf Hering parece ser um dos primeiros cientistas (depois de Goethe e Purkinje) que introduziram a metodologia fenomenológica na psicologia. Hering considerou a descrição das qualidades sensatas como um campo legítimo de investigações e reconheceu o status prioritário da fenomenologia em todas as outras ciências. A explicação fisiológica deve ser considerada como posterior à descrição dos fenômenos percebidos que a determinariam dando sua explicação. Carl Stumpf enfatizou e desenvolveu sistematicamente tal concepção de Fenomenologia. O descriptivist abordagem originários da controvérsia sobre a natureza da cor entre Goethe e Newton, sua mais defesa e o desenvolvimento de Purkinje, a continuação desta bipolaridade entre duas abordagens paradigmáticas na visão de ciências com as controvérsias entre Hering escola e Helmholtz um foram Charles-Edouard Niveleau principais preocupações, a fim de introduzir a fenomenologia como um irredutível nível de realidade.

a segunda parte foi dedicada à fenomenologia como uma metodologia eficaz nas ciências naturais em geral e na psicologia em particular. Que Concepção da fenomenologia é que o Stumpf defendeu? Em que sentido podemos qualificá-lo como “experimental”? Contrariamente a uma opinião generalizada, o Stumpf não pode ser considerado um brentaniano ortodoxo rigoroso. Mesmo que ele sirva o mesmo ideal para uma filosofia científica, mesmo que sua fenomenologia seja determinada em relação à psicologia empírica de Brentano em seus famosos artigos de 1907, não é exata. Stumpf nunca se opôs explicitamente a Brentano, mas sem dúvida que ele estava bastante desconfiado sobre o uso da percepção interna. Esta questão é particularmente crucial para saber se existe uma metodologia fenomenológica propriamente dita ou se a utilização de métodos quantitativos e estatísticos é adequada. Em que medida Stumpf pode considerar os métodos quantitativos como relevantes para a própria fenomenologia sem criar qualquer confusão entre a fenomenologia e a psicologia experimental? Qual é a própria natureza das polêmicas entre ele e Wundt (e Lorenz) se ambos concordam com o uso de métodos quantitativos em experiências? Precisamos de subscrever e seguir algumas regras fundamentais de descrição para fazer alguma fenomenologia?

In the third and last part of the project Charles-Edouard Niveleau offered an exercise of experimental phenomenology. Assim, foi dedicada uma atenção especial ao conceito de fusão tonal e suas relações com a percepção de consonância que constitui uma das principais áreas de pesquisa do Stumpf. Charles-Edouard Niveleau usou esta questão da formação Gestalt e da percepção para confrontar a abordagem fisicalista defendida paradigmaticamente por Helmholtz e a escola de Wundt com a abordagem fenomenológica de Stumpf. Em que medida a questão Gestalt define tematicamente o movimento fenomenológico na psicologia? Por que existem concepções tão diferentes de Gestalt se seus principais investigadores aparentemente concordam com o uso de uma abordagem descritiva? Charles-Edouard Niveleau investigados, em especial, as controvérsias entre Stumpf, Theodor Lipps, Hans Cornélius, Alexius Meinong, e Stefano Witasek, Félix Krueger e Charles-Edouard tentou determinar experimental de solo que pode motivar a aceitação ou rejeição da hipótese de constância. Finalmente Charles-Edouard mostrou o que foi ganho por Stumpf e perdido por Köhler em sua compreensão para o conceito de Gestalt.

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