I Parlamentet, en gammel debatt har fostret hodet igjen. I Forrige uke, Jitendra Choudhury, Parlamentsmedlem Fra Tripura, sa Arunachal Pradesh bør gi statsborgerskap rettigheter Til Chakma flyktninger. På lørdag, ARUNACHAL MP Ninongerten skutt tilbake at det ikke var mulig. Flyktninger i Arunachal kunne ikke be om borgerrettigheter.

Bak dette frem og tilbake ligger tiår med politikk samt flokete spørsmål om identitet. Spredning hevet frykt som er kjent over stater I Nordøst, av lokale stammer blir «oversvømt» av utenforstående, av forfedrenes land blir tatt over, av skjøre urfolk kulturer blir utryddet.

Annonse

På den annen side er Det Chakmas, en etnisk og religiøs minoritet, som står overfor forfølgelse og kjemper for statsborgerskap i over et halvt århundre nå.

Fra Tårenes Innsjø

Flyktet Chakmaene Fra Chittagong Hill-Traktatene i det østlige Bangladesh på 1960-tallet. Den største etniske gruppen i åsene, De Var Buddhistiske, med sitt eget språk og skikker. Det var to grunner til utvandringen.

Først, Kaptai Dam, bestilt i 1962, vasket bort store deler av deres land. Det oversvømmet rundt 655 kvadratkilometer, inkludert 22.000 hektar dyrkbar jord. Ifølge miljøforskere fordrev innsjøen skapt av dammen 1.00.000 stammefolk, 70% Av Dem Chakmas. Deler Av Rangamati by, hovedstaden I Chittagong Hill Tracts, inkludert Palasset Til Chakma Raja, ble også nedsenket. Chakmaene i Chittagong kaller Ofte Kaptai-reservoaret «Tårens Innsjø».

Annonse

For Det Andre hadde De etnisk, kulturelt og religiøst distinkte Chakmaene motstått deres inkludering i Øst-Pakistan etter Delingen, og deretter I Bangladesh. Etter At Bangladesh ble uavhengig i 1971, Organiserte Chakmaene seg for å kjempe for rettighetene til urfolksgrupper som bodde i åsene. I 1972 Ble Shanti Bahini dannet for å få autonomi for Chakmaene gjennom en væpnet kamp. Over flere tiår, bølger av vold Fra Bangladesh Hæren ville sende Chakmas over grensen, søker tilflukt I India.

en rapport fra 1987 registrerer at 45 000 flyktninger filtrert inn I Tripura over fjorten dager og ble plassert i trange, provisoriske leirer satt opp av delstatsregjeringen. De brakte med seg historier om voldtekt, mord og forskyvning. Regjeringen i Bangladesh sier seg villig til å ta tilbake 24.000 flyktninger, Men Chakmaene, som er sikre på døden over grensen, vil ikke forlate landet. I midten av juli 1986, President Hussain Muhammad Ershad fortalte Bangladeshs parlament at 1000 mennesker hadde blitt drept i volden i det foregående tiåret. Shanti Bahini, 1987-rapporten notater, satte antall døde på 10 ganger tallet.

i 1997 ble Chittagong Hill Tracts fredsavtale signert. Regjeringen i Bangladesh gikk med på å ta Tilbake Chakma-flyktningene I Tripura og rehabilitere dem. I 2003 ble det imidlertid rapportert at regjeringen hadde sluttet å gi rasjoner til 65.000 flyktninger som hadde kommet tilbake fra Tripura. De var nå internt fordrevne, flyktninger igjen. Nesten to tiår etter avtalen diskuteres fortsatt et veikart for å implementere det.

Chakmaene i Arunachal Pradesh lever fortsatt i elendige forhold, uten landrettigheter, rasjoneringskort, tilgang til skoler etter grunnskolen eller jobber. Photo credit: Pronib Das / HT

til’ledige land’

India innvilget Chakma flyktninger oppføring, men valgte en imperious politikk for bosetting. Tusenvis Av Chakmas ankom Gjennom Lushai Hills I Mizoram, da en del Av udelt Assam. Noen holdt Tilbake Med Chakmaene allerede i Lushai Hills, men tusenvis ble shunted av Til Arunachal.

Annonse

I 1964, Vishnu Sahay, daværende guvernør I Assam, skutt av en missive til chief minister: «det slo meg at vi kan få problemer mellom Mizos og Chakmas I mizo distriktet. Disse Chakmas ville være ganske passende folk til å gå inn I TIRAP divisjon AV NEFA hvor det er lett å finne ledige land.»

så Mellom 1964 og 1969 ble Chakmaene bosatt I Tirap, Lohit og Subansiri distriktene I North East Frontier Agency. Dette» ledige landet», som senere skulle bli Arunachal, protesterte. Men i fravær av en folkevalgt regjering i frontier agency, lyttet ingen til urfolkets protester. I sin bok Stateless In South Asia: The Chakmas between Bangladesh and India beskriver Deepak K Singh hvordan, med fremveksten Av All Arunachal Pradesh Students Union på 1980-tallet, ble den innfødte motstanden mot Chakma-flyktningene sterkere.

da anti-utlendingsbevegelsen fikk terreng i staten, og faktisk Over Hele Nordøst, betydde det at ingen innvandrerbefolkning var velkommen. I Arunachal, ifølge Singh, fokuserte studentforeningen sin energi på Chakmaene som ble bosatt der.

Annonse

Chakma-flyktningene som ble igjen I Assam, Tripura og Mizoram ble gitt borgerrettigheter og anerkjent som En Planlagt Stamme. I Arunachal ble Statsborgerskap for Chakmaene knyttet til spørsmålet om landrettigheter. Arunachal har spesielle konstitusjonelle beskyttelser som sikrer at Ikke-urfolk Indianere ikke kan kjøpe land i staten, enn si flyktninger fra andre land.

i en tynt befolket region ble Det dessuten fryktet at tildeling av borgerrettigheter til Chakmaene ville endre demografien og påvirke stemmegivningen til skade for urbefolkningen. Studentunionen mobiliserte folkelig støtte til sitt krav da Den anklaget Den Indiske staten for å bruke regionen som en «dumpingplass» for innvandrere og flyktninger.

Senter versus stat

Uunngåelig ble Spørsmålet om Statsborgerskap For Chakmas en politisk strid mellom Arunachal og Sentrum. Som studenter union ropte «Chakma Gå Tilbake», politiske partier i staten tok opp problemet med alacrity. I 1995 truet For Eksempel Kongressregjeringen ledet Av Gegong Apang med å gå av med mindre Senteret flyttet flyktningene fra staten. Senteret var imidlertid fornøyd med å opprettholde status quo.

Annonse

Til nå er Det. Chakmas skjebne har blitt absorbert inn i en ny tråd av politikk som fikk fotfeste etter Bharatiya Janata Partiet kom til makten: prosjektet for å lette statsborgerskap for «religiøse minoriteter» som har søkt tilflukt I India. Under Citizenship (Amendment) Bill of 2016 inkluderte Dette Hinduer, Buddhister, Jains, Sikher, Parsis og Kristne Fra Afghanistan, Bangladesh og Pakistan – alle ikke-Muslimske flyktninger, kort sagt.

I 2015 beordret Høyesterett Senteret til å gi Chakmas-og Hinduistiske hajong-flyktninger statsborgerskap I Arunachal, noe som ga nytt sinne i staten. I år, Senteret kunngjorde det var alle satt til å gi dem statsborgerskap status.

Chakmaene er nå fanget mellom konkurrerende versjoner av identitetspolitikk, en som kommer fra Sentrum og den andre fra regionen. Bortsett Fra Arunachal er det frisk fiendskap fra innfødte stammer mot flyktningene I Mizoram, som opprettet Et Chakma Autonomous District Council i 1972. Tribal grupper agitere nå for utvisning av alle «Chakma utlendinger» som kom inn i staten etter 1950.

i Mellomtiden lever tusenvis Av Chakmas i Arunachal fortsatt i elendige forhold, uten landrettigheter, rasjoneringskort, tilgang til skoler etter grunnskolen eller jobber. Senterets imperialistiske politikk og statens identitetspolitikk har trukket en forferdelig menneskelig kostnad.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.