죽음은 항상 전 세계 사람들에게 신비의 원천이었습니다. 그러나 우리가 그 보이지 않는 경계를 지우고 죽은 사람들을 예배 할 수있는 것으로 만들 때 어떤 일이 발생합니까?

모든 주요 사건에서 결코 멀지 않은 종교는 항상 강력했으며 추종자를 찾지 못했습니다. 그러나 모든 종교는 믿음에 달려 있으며,믿음은 가능한 모든 방법으로 살아 있어야했습니다.

이것이 오늘날 우리가 역사상 가장 무시무시한 비밀 중 하나를 접하는 이유입니다. 세기 공포 영화의 회전에서 바로 오는 것처럼,신비하고 약간 무서운 지하 묘지 성도들은 당신의 뒤에 머리카락을 제기하는 데 실패하지 않습니다뿐만 아니라 몇 가지 매우 금기 질문을 떠날 것이다.

죽음 전시? 고대의 신비와 오랫동안 잊혀진 매장 실? 수수께끼의 기독교 순교자? 지하 묘지 성도의 매혹적인 이야기는 다있다-다음 몇 가지! 음모에 깊은 탐구 준비,신비,긴 죽은 순교자의 병적 인 숭배–우리는 종교 예배의 어두운 비밀을 밝히기로.

: 카타콤 성도들의 기원

카타콤 성도들의 이야기는 로마에서 기독교의 초기 시작까지 시간을 거슬러 올라갑니다. 우리 모두는 세계의 주요 종교 중 하나의 이야기가 매우 거친 시작을했다는 것을 알고 있습니다. 그들의 첫 걸음에서 그리스도를 따르는 사람들은 크게 고통을 겪었습니다. 박해,망명,순교,포그롬-이것은 기독교의 처음 몇 세기의 슬프고 격동의 특징이었습니다.

그러나 상황이 변화,세계의 위대한 장면 이동 및 이동,한 번 박해 한 것은-마지막으로 받아 들여진다. 그래서 기독교는 로마의 국가 종교가되었습니다. 서기 380 년,테오도시우스 1 세 황제는 데살로니가의 칙령을 발표하여 그리스도인들이 견뎌야 할 암울한 운명을 종식시키고 로마 시민을 종교 예배의 새로운 시대로 인도했습니다.

새 종교가 정착되어 받아들여지자마자,이교도의 장례식 화장은 쓸모 없게 되었다. 사람들은 부활의 이야기를 향해 자신의 믿음을 이동,곧 비인간 인기있는 선택이되었다. 부자를위한 무덤,석관 및 정교한 무덤이 빠르게 점령되었고 로마 관리들은 매장 공간이 부족했습니다.

그 때 크고 넓으며 종종 복잡한 카타콤의 창조가 시작되었습니다. 이 동굴 터널 시스템은 더 참신 없었다-에트루리아 로마 전에 시대에 그들을 설립하고 그 시민에서 작업 할 수있는 기초를 주었다.

로마 트라스테베레 대성당 아래 카타콤베 디 산 판크라지오. (프랭킥스/어도비 주식)

카타콤베 디 산 판크라지오 대성당 아래 트라스테베레,로마. (프랭킥스/어도비 스톡)

얼마 지나지 않아 수많은 분리 된 지하 묘지가 지어졌고,비밀스럽고 신비로 가득 찬 로마의 거리 아래에서 길을 걷고 있으며,그 중 일부는 12.5 마일(20 킬로미터)까지 뻗어 있습니다. 그리고 그들 안에,삶과 세상의 즐거움으로 가득 찬 도시 아래에서 조용히 자고,독실한 기독교인,순교자,시민들의 시체를 놓고,영원히 오기를 위해 안치 된 수수께끼를 음소거합니다.

비덴스톰:유럽의 위대한 우상파괴

우리의 무시무시한 이야기는 16 세기 유럽으로 크게 도약합니다. 로마의 섬뜩한 지하 묘지는 오랫동안 잊혀진 신비에 가려져 있지만,이후 많은 세기를 전개 이벤트는 여전히 그들에게 재생하는 중요한 역할을했다.

1522 년에서 1566 년 사이에 유럽은 가톨릭 교회에 대한 일련의 공격,즉 악명 높은 개신교 개혁의 일부인 공격에 의해 점점 더 흔들렸다. 네덜란드를 중심으로,또한 위대한 우상 파괴로 알려진 이러한 공격은 폭동 칼뱅주의 개신교 군중에 의해 주도되었다 그들은 곧 유럽의 다른 지역으로 확산.

이 위대한 우상 파괴는 가톨릭 교회의 종교적 이미지의 파괴와 관련된 일련의 발발이었다. 이 폭동의 결과는 가톨릭 기독교의 예술적 유산에 치명적이었으며 많은 귀중한 조각과 유물이 회복 할 수 없게 손실되었습니다.

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1524 년 취리히에서 개혁파에 의한 종교적 이미지의 파괴. (업로드/공개 도메인)

1524 년 취리히에서 개혁파에 의한 종교적 이미지의 파괴. (업로달트/퍼블릭 도메인)

제단 조각,조상 기념물,길가의 십자가,성도의 유물은 모두 표적이되었고 거의 저장되지 않았습니다. 몇 년 동안,가톨릭 교회는 신뢰성과 다음의 힘에 큰 타격을 입었다-그리고 믿음은 복원이 필요.

어둠에서 돌아 가기:지하 묘지 성도

무시 무시한 이미지에는 힘이 있으며,오랫동안 잊혀진 시대의 분위기를 발산하는 긴 죽은 순교자와 비정형 해골보다 더 병적이고 신비한 것은 무엇입니까? 수많은 유물과 예술품이 갑자기 손실됨에 따라 가톨릭 관리들은 1578 년 로마의 지하 지하 묘지에 대한 최근의 재 발견을 사용하기로 결정했으며,유럽 전역의 추종자들의 흔들린 신앙을 재 점화하기위한 독특한 계획을 수립했습니다.

그래서 위대한 우상 파괴 이후 수십 년 동안 바티칸 관리들은 로마의 미로 같은 지하 묘지에 묻혀있는 수천 개의 해골을 체계적으로 발굴하여 유럽 전역의 도시와 교회로 보냈습니다. 이 뼈대들은 보통 아무런 의미가 없었다-그들은 로마의 초기 기독교 시민들의 유물이었고,소수의 기독교 순교자들의 유물이 될 수 있었다.

그럼에도 불구하고,교회 관리들은 가장 비싼 보석,면류관,진주,그리고 금과 은 실로 그들을 덮고,이 유적을 장식하기 위해 많은 노력을 기울였으며,그들은 정교하고 풍부한 예술품을 만들었습니다–명백한 무시 무시한 메모와 함께.

카타콤 생 세인트 이노 센티 우스의 해골. (네이트 람/에 의해-사 4.0)

카타콤 생–세인트 이노 센티 우스의 해골. [644]

새로 발견된 이’성도들’의 수수께끼와 인기는 유럽의 부유한 가톨릭도시들을 통해 빠르게 퍼져나갔다. 드미트리우스,판크라스,비비아나,사투르니누스,베레나,문디티아,호노라투스와 같은 성도들과 순교자들은 독일,오스트리아,스위스의 도시들이 대부분 알려지지 않은 평범한 사람들의 유물이었음에도 불구하고 빠르게 자랑스러운 유물이 되었다. 이들 중 일부는 심지어 복제되었으며,다른 마을에는 동일한’성자’의 유적이 있습니다.

그러나 사람들은 종종 믿음에 의존–신비의 전체 좋은 이야기는 항상 믿기 쉽다. 조심스럽게 지키고 비밀의 비트와 함께,가톨릭 교회는 유럽 전역의 무리의 믿음을 강화하고 로마의 고대 죽은 새로운 의미를 부여 할 수 있었다.

믿음의 도전:로마의 성 판크라스

초기 기독교 수수께끼의 전체 이야기,그 상징적 고집 믿음–한 성도는 카타콤 성도의 이야기에 특히 중요하다. 그 이야기는 세인트 판크라스의 하나입니다,그의 주장 유적 세기에 걸쳐 야생 여행을했을 초기 기독교의 순교자.

서기 289 년경 프리지아에서 태어난 판크라스는 어린 나이에 부모를 잃고 삼촌의 보호 아래 로마에서 끝났다. 이 거대한 대도시에서 판크라스는 독실한 기독교인이되었으며 그의 믿음은 특별한 열정으로 표시되었습니다.

그래서 서기 303 년 디오 클레 티아 누스의 통치하에 기독교인들이 악명 높은 박해를받는 동안 14 세의 판크라스는 체포되어 로마 신들에게 이교도 희생을 수행하도록 명령 받았습니다. 독실한 기독교인,판크라스는 거절하고 도전적으로 금과 부의 약속 샤워 경우에도,자신의 믿음에 의해 서 있었다. 마침내,그의 도전과 확고한 믿음의 결과로,판크라스는 비아 아우렐 리아에서 로마 군인에 의해 순교-참수했다.

그의 시신은 로마 아래의 지하 묘지에서 끝났고,영원한 안식에 포기되는 대신 꽤 많은 여행을 끝냈습니다. 오늘날 이러한 초기 기독교 순교자의 비정형 방식으로 나머지 남아 있지만,세인트 판크라스는 그것을 마음에 표시되지 않습니다-실제로 모든 후 그 경우.

장갑 성도:하나의 마지막 철야

도전과 방어 자세 태세,위엄 장갑 골격은 윌의 성 니콜라스 교회의 내부를 지배,스위스. 아슬 아슬한 디스플레이는 풍부한 황금 세부 사항,전문적으로 주조 엠블럼 및 피팅,풍부한 아름다움으로 가득 찬 모든 구경꾼–정교하게 가공 된 은색 갑옷을 매료시킵니다. 암울하고 헬멧이 달린 두개골 뒤에서 큰 황금 후광이 모든 방향으로 퍼져 나가서이 기갑 된 성자에게 강력하고 거룩한 분위기를줍니다.

윌,스위스에서 전시 된 카타콤 생 세인트 판크라스를 제기했다. 2018 년 3.0)

윌,스위스에서 전시회에 카타콤 세인트-세인트 판크라스를 제기. 2018 년 11 월 23 일.0)

이들은 위대한 우상 파괴의 여파로,1600 년대에 스위스에 도착 세인트 판크라스의 주장 유적이다. 그것이 표시되는 놀랍고 정교한 방식으로,이 해골은 카타콤 성도 중 가장 인기 있고 쉽게 알아볼 수 있습니다.

그러나 판크라스는 명성을 유지하는 유일한 사람이 아니다–독일,스위스,오스트리아는 성 레온티우스,성 데오다투스,성 막시무스,성 도미티아누스,그리고 다른 사람의 수백 위대한 순교자와 성도에 기인 유적 곳곳에–화려하게 장식 각각 하나; 천주교의 부유하고 군국주의적인 과거를 반영하는 음소거 거울. 644>

현대 시대에,비밀은 더 이상 유지하기가 쉽지 않고,이 성도들 중 많은 사람들이 결국 그렇게 성자가되지 않는다는 말이 나왔을 때,많은 교회들이 소위 카타콤 성도들을 파괴하거나 더 이상 표시하지 않기로 결정했습니다. 그리고,로마 기독교인의 이러한 인간의 유적에 대한 여행의 마지막 다리,먼지가 지하실과 외딴 저장에 결국–지금까지 신자의 캐고 눈에서.

죽음과 신비: 획득 한 취향을위한 예술

보석으로 장식되고 화려하게 장식 된이 유물은 널리 기독교 예술의 독특한 형태로 간주됩니다. 이’성도’의 거룩함에 중점을 배치하기위한 시도에서,바티칸 관계자는 그들을 장식 눈부신 길이에 갔다-거의 모든 카타콤 성도들은 귀중한 보석과 비싼 옷에 발 뒤꿈치에 머리를 덮여있다. 교회와 유럽 귀족 모두 자금이 부족하지 않았기 때문에 거룩한 유물을 한 번 들여다 보면 믿음이 흔들리는 사람들의 마음에 불이 붙을 것이라고 확신하는 것을 주저하지 않았습니다.

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카타콤 성도들은 바티칸에 의해 귀중한 보석과 값 비싼 옷을 입고 머리부터 발 뒤꿈치까지 덮여있었습니다. (달리 브리/참조 바이 사 4.0)

카타콤 성도들은 바티칸에 의해 귀중한 보석과 값 비싼 옷을 입고 머리부터 발 뒤꿈치까지 덮여있었습니다. (달리 브리/에 의해 참조-사 4.0)

그리고 그 과정에서 그들은 각각 독특하고 매혹적인 무시 무시한 예술 작품을 만들 수있었습니다. 최근 몇 년 동안 카타콤 성도들은 폴 코우 두나리스와 크리스천 보스 같은 많은 예술 사진 작가와 작가들과 함께 다시 한 번 인기를 얻었으며,이 조각들을 다시 발견하고 새로운 형태의’다크 관광’을 홍보했습니다.

가장자리에:신성 모독 또는 다른 것?

많은 그리스도인들에게 카타콤 성도들의 주제는 경건과 거룩함에 관한 논쟁과 많은 더 깊은 질문의 원천으로 남아 있습니다. 우리는 여기에 몇 가지 중요한 질문을 할 수있는 기회를 얻을–그것은 인간의 유적이’거래’신성 모독에 감동 될 수 있을까?

19 세기에 유물의 진위성에 대한 의문이 제기되자 많은 사람들이 시모니의 주제,즉 교회의 역할,직무 및 유물을 판매하는 행위를 제기했습니다. 그러나 진실은 교회가 명시 적으로 시모니를 방지 할 수 있는지 만든 것입니다,대신 자금은 걸출한 장식 구매자를 충전하여 제기되었다,전송,뿐만 아니라 유도와 축복 등.

말할 필요도없이,많은 돈을 지출하고 지하 묘지 성도에 적립 된,그들 중 많은 사람들이 일반 유적에도 불구하고-일부 독실한 관리를 분노하기에 충분 사실. 어떤면에서,경건과 영성의 상징적 인 정신은 종종 특정 도시 또는 그들을 소유 한 가족의 재산을 표시이 무겁게 보석과 금 덮여 해골에 의해 파괴되었다.

어느 쪽이든,진정으로 무시무시하고 불안한 예배의 형태,그리고 어떤 사람들은 예술이라고 말하겠지만,우리는 신앙의 본질에 대해 궁금해하기 시작하기에 충분하다. 보석과 황금 레이스는 기독교 경건의 일부입니까? 그리고 존경받는 죽은 사람들이 평화롭게 쉬어야 하는가? 시도하고 이러한 질문에 대답-그렇게 쉽지 않을 수 있습니다.

무시 무시한 형태의 예배와 심하게 보석으로 장식 된 해골은 카타콤 성도들의 경건을 반영합니까? (안드레아스프라이프케/퍼블릭 도메인)

무시 무시한 형태의 예배와 무겁게 보석으로 장식 된 해골은 지하 묘지 성도들의 경건을 반영합니까? 결론

진실은,카타콤 성도들만이 이 세상에서 유일하게 해골을 보여주는 것은 아니라는 것이다. 부분적으로 보존 된 고대 죽은 자의 유적은 오랫동안 멍하니 바라 보았고 얻은 것이 너무 많아서 세속적 인 유적의 신성함의 중요성에 대한 질문을 정말로 구걸합니다. 파리 지하 묘지,페루의 나스카 미라,라파스의 피에스타 드 라스 나티 타스,볼리비아,체코의 무시 무시한 세들 렉 납골당,팔레르모의 카푸 친 지하 묘지––많은 장소는 해골 또는 미라의 광대 한 컬렉션에 대한 인기가 목록은 계속된다.

그러나 어느 쪽이든 당신은 그것을 보면,카타콤 성도들의 섬뜩한 이야기는 우리에게 예술의 완전히 새로운 세계를 엿볼 수 있습니다–부와 죽음의 매혹적인 혼합,두 개의 완전한 반대의 무시 무시한 공생. 그리고 의심의 여지없이,이 조합은 잊을 수없는–금기에 너무 가까이 와서 우리가 더 원하는 잎 병적 인 매력을 만드는 조합!

상단 이미지:카타콤 생-생 그라티안. 출처:제노 폰/참조에 의해-사 4.0.

초기 교회 역사. 알 수없는 날짜. 고대 로마에서의 삶&초기 기독교인들 에서 사용할 수:www.earlychurchhistory.org
엠파이어 드 라 모트. 알 수없는 날짜. 납골당 주택 및 매장 지하 묘지를위한 온라인 리소스. 에서 사용할 수:www.empiredelamort.com
코우두나리스,피.2013. 사진 갤러리:카타콤’성도’의 특별한 사진. 가톨릭 헤럴드. 에서 사용할 수:
www.catholicherald.co.uk/commentandblogs/2013/09/17/photo-gallery-extraordinary-pictures-of-the-catacomb-saints/
금속 성물에있는 유물. 2018. 세인트 토마스 베켓:캔터베리 대성당에서 살인. 유물. 에서 사용할 수:www.reliquarian.com

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