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で得られたクリエイティブ-コモンズ-イメージ1915年、伝統的な英語のバラードの重要なコレクターであるセシル-シャープは、多くのアパラチアの歌手が古英語の歌を歌っていることを知らされた。 1916年から1918年の間にノースカロライナ州西部やアパラチア諸州をツアーし、500曲以上のバラードを英語のルーツで録音した。 彼の最も貴重な情報源は、ノースカロライナ州のホットスプリングス出身のジェーン-ヒックス-ジェントリーであった。 ジェントリーはノースカロライナ州の有名なストーリーテリングと歌の家族、ハーモンズのメンバーだった。 彼女はシャープと彼女の曲の70以上を共有しました。 1917年、シャープは著書”English Folk Songs from The Southern Appalachians”で歌のコレクションを発表した。 この本は、伝統的なアパラチアの歌の最も重要な情報源です。 2000年、映画”ソングキャッチャー”では、シャープがアパラチアでバラードを収集した経験を描いている。

セシルシャープ

伝統的な歌は、伝統的な食べ物のように、最初は目を満たす以上のものを表しています。 彼らは家族の絆、場所の感覚、コミュニティ、そして共有された喜びを表しています&絶望。 単に、彼らは歴史を表しています。 驚くことではないが、これはまさに英語の民俗学者Cecil Sharpが20世紀初頭に南アパラチアをツアーしたときに発見した(そして確認された)ものである。

セシル-シャープは1859年にロンドンで生まれた。 若い頃、彼はケンブリッジ大学で学び、イギリスとオーストラリアの両方で教えるようになりました。 1900年頃、彼はフォーク音楽に注目し、英語の田舎を旅し、高齢化した世代の心、心、声の中にしか存在しなかった消えていく伝統的なバラードを文書化し、記録した。

幸いなことに(そしてややしぶしぶ)、シャープは最終的に歌の収集に対する彼の情熱を米国に向けました。 彼の最初の期待は低かった。 どのように国の若い、成り上がりは、伝統的なヨーロッパのバラードの研究に重要な貢献を提供することができますか? シャープフェルト70歳未満の少数の個人は、フェージング、受け継がれた文化の遺産を真に表現するために必要な本物の一人称の記憶と感情を持ってい 確かに賑やかな、成長している米国、新興ナショナリズムと資本主義の完全な、少し通知軽視ではなく、その両親や祖父母のホームスパンの方法を祝った。 彼の喜びに、そして私たちの利益のために、シャープは驚いて誰もが畏敬の念を発見したもの。

セシル-シャープは1916年から1918年の間にアメリカへの三つの別々の旅行で、遠隔地の南アパラチアのコミュニティで46週間を過ごした。 約2000曲収録& いくつかは明白な英語の起源のものであり、他のものは–スクエアダンスのように–はっきりとアメリカ人であった。 間違いなくシャープの最も貴重な州側の協会は、教育者、社会活動家、保存主義者のジョン-C-キャンベルの妻であるオリーブダム-キャンベルとのものであった。

シャープとキャンベルが出会うずっと前に、オリーブ・ダムは、アパラチア地方の学校システムを調査する旅に夫に同行して何年も過ごしていた。 これらの旅行の間に、キャンベルは最初に山の歌とバラードにさらされました。 彼女は1907年にケンタッキー州のハインドマン決済学校で、そのような経験の一つを書いた–と彼女の人生にその深遠な影響,

“私はそれを忘れてみましょう。 燃える火、それの前に彼女の低い腰掛けの若い女の子、バンジョーの柔らかい奇妙なかき鳴らし–私が前に聞いたものとは異なる–そして歌。 私は子供の頃にバーバラ–アレンを歌うことに慣れていましたが、その穏やかな曲からどれだけ遠く離れていたのか-とても奇妙で、とても遠隔で、スリリ 私は最初のノートからほとんど失われ、快適な部屋は視界から色あせました。 私は再び私たちが来ていた長い道、暗い丘、背の高いhemlocksとholliesに囲まれた岩のストリーム、彼らの煙突からフレア火照りによってのみ夜に区別孤独なキャビ その後、これらは、あまりにも、色あせ、そして私は私自身が一部であったそのうちの、まだ薄暗いと遠い過去に沿って負担されるように見えました。”

1916年、セシル–シャープは秘書兼助手のモード-カーペレスとともにアメリカに到着し、最初は英語の民俗音楽とその地域社会への影響に関する一連の講義を行った。 全体を通して、シャープは彼のために沈黙していませんでしたアメリカの民俗音楽のようなものはなかったという結論。 彼はシカゴに到達した時点で、彼は彼の旅行は、研究の彼の分野内のいくつかの果物をもたらすだろう恐れていた。 その直後、ノースカロライナ州アシュビルに到着したシャープは、1年前にイギリスで短期間会ったオリーブ・ダム・キャンベルに電話をかけた。 シャープに対してキャンベルは、南アパラチア人の住民はまだ彼らの英語とスコットランドの祖先が彼らの移住の時に彼らと一緒に持ってきた伝統的な歌とバラードを歌っていたと主張した。 そして、彼女はちょうどそれを実証するために着手しました。

キャンベルの指示の下で、そしてしばしば仲間となり、シャープはこの地域の遠隔地のコミュニティに進出した。 彼の発見は並外れていた。 彼は数十の日記を記録した…ノースカロライナ州マディソン郡では、シャープはマーシャルの郡庁所在地と近くのホットスプリングスの町にアクセスするためにパントでフランスのブロードを横断した。 船頭はシャープに妻の歌(シャープが会った)について話し、”温泉にいる間、彼は郵便配達人から良い歌を降ろすことができた””…リニー-ランダースという盲目の女の子を見て、彼女から良い歌を手に入れるように言った。”

イギリスでは、シャープは高齢者から曲を集めることに慣れていました。 “フロイド-チャンドラーはマシー-グローブスを非常に美しく歌い、彼は15歳である。 もう一人の歌手、デイヴィッド・ノートンは17歳だった。 アディ-クレインは二十一歳で、リニー-ランダースは二十歳だった。 でも、redoubtable夫人ジェントリーは彼女の五十年代にのみでした!”

彼のコレクションには、このアメリカへの最初の旅行は、400以上の歌と踊りを提供し、できるだけ早く戻ってくる彼の興味と欲求の両方を刺激する キャンベルは、山の住民が”frolics、丸太のローリング、トウモロコシの殻、”ラスバイリング、スイカのカットなどに関与するので、バラードを収集するための良い時期として秋の訪問を提案した。”彼女は、これらのイベントが”過度の飲酒とさらに少ない望ましい機能を伴うことができること、しかし、追加しました。”

シャープが1917年に戻ったとき、特にイライラするベンチャーは、ノースカロライナ州の最西端の郡を通ってアッシュビルから&まで走った鉄道に沿っていた。 彼は旅行について書いている、”バルサムはアッシュビル–マーフィー線の最高点にあり、3550フィートアップしています。 しかし、天気はそれができる限り暑いですし、私たちは山の上に私たちの長い放浪者ではなく疲労を発見しました–これまでのところ、私たちは話すた 実際には、我々はウェインズビルに近すぎるです–大規模な産業の中心地、そして住民は部分的に甘やかされて育ってきた、それは私の視点からです。 丸太小屋は十分に原始的であるが、所有者はきれい、端正整頓されていて、立派な郊外の家族のメイド使用人のようにむしろ見る。 清潔さと良い音楽、または音楽の良い味がめったに一緒に行かないのは悲しいことです。 汚れと良い音楽は、通常のベッドの仲間です。”

“進歩”の汚れは、シャープのアメリカのトレッキングの多くの厳しい現実のヒントを反映しています。 彼のコレクションは成長しましたが、彼の専門的および個人的な課題も同様でした。 財政的な破滅は常に潜んでおり、彼は機会に収集をあきらめ、資金調達&支援を確保するために講義回路に戻ることを余儀なくされた。 シャープの家族も同様に苦労しました–しばしば彼の復帰の時期と条件を疑問に思っていました。 特に長い不在の間、シャープの妻は彼が離れている間に脳卒中を起こし、突然の出発とその後の帰国の遅れを必要とした。 さらに、シャープは心のこもった男ではなく、彼の健康は、彼の旅行のように、一見無限の一連の山と谷に続いた。 ケンタッキー州での特に厳しい遠足の書き込みは、”…ハーランに非常に失望した。 それは汚い、騒々しい、下品な鉱山の町です。 ホテル不可能。 非常に落ち込んで。”特に、それはシャープの収集の中で最も生産的な期間の一つであることでした–彼のコレクションにほぼ200曲を追加します。 しかし、再び健康状態が悪くなり、”目覚めて非常に病気に感じます。 温度はまだ上昇しています。 非常に落ち込んで感じる–非常に病気と絶望的な感じ。”ここで彼のアシスタントは書いている、”セシルはまったくうまく…マットレスを得た(と)彼の部屋の床に眠った。”彼の不快感に加えて、シャープは暴力的な歯痛に苦しみ始め、医師にすべての歯を抽出するよう促しました。

彼の3年間のプロジェクトの厳しい性質にもかかわらず、Cecil Sharpの努力はアメリカの民間伝承、娯楽、および学者に即座に影響を与えた。 彼の物語&の調査結果は、社会歴史家の世代全体に影響を与え、彼ら自身の民俗文化の研究においてより積極的になることを奨励しました。 10年以内に、現代のカントリーミュージックは南アパラチアの中心部で生産された伝統的なバラードの録音から生まれました。 “歴史”コースの中には、大学は”遺産”にうなずきを含んでいました。 しかし、より関連性の高い、近所の影響でした。 音楽祭、公演、競技会は全国的に、そして地域全体に現れ始めました。 1920年代に最初に開催されたアッシュビルのマウンテンダンスとフォークフェスティバルは、進歩と現代の猛攻撃にもかかわらず、シャープが”発見”したものを日常生活の生地に織り込んだコミュニティの例である。

だから、次に山のワルツを聞くとき、背景にある忘れられない曲は、若い米国の裏事情で遭遇した多くのセシル-シャープの一つである可能性が高い。 あなたが出席する次のスクエアダンスでの音楽は確かに避難民によって植えられたヨーロッパの根の成長しました。 文化のいくつかの特性は、歌を行う方法で物語を伝えます。 この事実は、間違いなく、セシル-シャープが自分自身、アメリカ、そして実際には世界に提供したものです。 音楽は確かに私たちの山の遺産を結びつけるつながりの一つです。

Tim Osment(M.A.2008)

注:20世紀初頭の伝統的な山のミュージシャンとそれらを求めていた”外部”の音楽学者との相互作用を興味深く明らかに垣間見るために、2000年の映画”Songcatcher”を

マルチメディア:

以下はラジオで放送されているデジタル遺産の瞬間です:

ソース

  • C.H.FarnsworthとCecil Sharp、編集者民謡、聖歌、歌ゲーム。
  • モード-カーペレス セシル-シャープ;彼の人生と仕事
  • Maud Karpeles,editor,The Crystal Spring:English Folk Songs collected by Cecil Sharp.
  • A.H.Fox Strangways,Cecil Sharp.
  • C.E.M.イェーツ、親愛なる仲間:セシルシャープコレクションからアパラチアの伝統的な歌と歌手。
  • http://www.themorrisring.org/more/cs.html
  • http://www.mustrad.org.uk/articles/sharp.htm
  • http://www.answers.com/topic/cecil-sharp
  • http://www.traditionalmusic.co.uk/english-folk-songs/

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