Creative Commons kép keresztül nyert Flickr

1915-ben Cecil Sharp, a hagyományos angol balladák fontos Gyűjtője arról értesült, hogy sok Appalache-i énekes régi angol dalokat énekel. 1916 és 1918 között Észak-Karolina nyugati részén és más Appalache-Államokban turnézott, több mint 500 angol gyökerű balladát vett fel. Legértékesebb forrása Jane Hicks Gentry volt Hot Springs, Észak-Karolina. Gentry tagja volt Észak-Karolina híres történetmesélő és éneklő családjának, a Harmons-nak. Több mint 70 dalt osztott meg Sharp-szal. 1917-ben Sharp kiadta dalgyűjteményét egy könyvben angol népdalok a déli Appalache-szigetekről. A könyv a hagyományos Appalache-dalok legfontosabb forrása. 2000-ben a film Songcatcher Sharp balladák gyűjtésének tapasztalatait ábrázolta Appalachiában.

Cecil Sharp

a hagyományos dalok, mint a hagyományos ételek, többet képviselnek, mint kezdetben. A családi kötelékeket, a helyérzetet, a közösséget és a közös örömöket képviselik & kétségbeesés. Egyszerűen a történelmet képviselik. Nem meglepő, hogy pontosan ezt fedezte fel (és erősítette meg) Cecil Sharp Angol folklorista, amikor a 20.század elején bejárta Dél-Appalachiát.

Cecil Sharp 1859-ben született Londonban. Fiatal korában Cambridge-ben tanult, majd Angliában és Ausztráliában tanított. 1900 körül a népzene felé fordította figyelmét, bejárta az angol vidéket, dokumentálta és rögzítette az eltűnő hagyományos balladákat, amelyek csak az öregedő generációk fejében, szívében és hangjában léteztek.

szerencsére (és kissé vonakodva) Sharp végül az Egyesült Államok felé irányította a dalgyűjtés iránti szenvedélyét. Kezdeti várakozásai alacsonyak voltak. Hogyan tudna egy fiatal, feltörekvő nemzet jelentős hozzájárulást nyújtani a hagyományos európai balladák tanulmányozásához? Sharp úgy érezte, hogy kevés 70 év alatti személy rendelkezik azokkal a hiteles, első személyű emlékekkel és érzelmekkel, amelyek szükségesek ahhoz, hogy valóban képviseljék az elhalványuló, átadott kultúra örökségét. Természetesen egy nyüzsgő, növekvő Egyesült Államok, tele feltörekvő nacionalizmussal és kapitalizmussal, kevés figyelmet fordítva, ahelyett, hogy ünnepelte volna szülei és nagyszülei házi szokásait. Az ő örömére és a mi javunkra, amit Sharp talált, mindenkit meglepett és megdöbbentett.

1916 és 1918 között három különböző amerikai útja során Cecil Sharp 46 hetet töltött távoli Déli Appalache-szigeteken. Közel 2000 dalt gyűjtött össze & feldolgozások. Néhányan nyilvánvaló angol eredetűek voltak; mások – mint a négyzet tánc – kifejezetten amerikaiak voltak. Sharp kétségtelenül legértékesebb államközössége Olive Dame Campbell volt, nevelő, társadalmi aktivista és természetvédő felesége, John C. Campbell.

jóval Sharp és Campbell találkozása előtt Olive Dame évekig kísérte férjét az Appalachia vidéki iskolarendszerének felmérésére. Ezen utazások során Campbell először hegyi dalokkal és balladákkal találkozott. Egy ilyen élményről írt, a Hindman Settlement School-ban Kentuckyban 1907 – ben-és annak mély hatásáról az életére,

“el fogom felejteni. A lángoló tűz, a fiatal lány az alacsony székén előtte, a bendzsó puha furcsa pengetése – különbözik attól, amit korábban hallottam–, majd a dal. Gyerekkoromban Barbara Allent énekeltem, de milyen messze volt ez a szelíd dallam – olyan furcsa, olyan távoli, olyan izgalmas. Szinte az első hangtól elvesztem, a kellemes szoba elhalványult a szem elől; az énekesnek csak egy hangja volt. Újra láttam a hosszú utat, amelyen keresztül jöttünk, a sötét dombokat, a sziklás patakokat, amelyeket magas szegélyek és Hollik határoltak, a magányos kunyhókat, amelyeket éjszaka csak a kéményeikből kigyulladó tűzfény különböztet meg. Aztán ezek is elhalványultak, és úgy tűnt, hogy egy még homályosabb és távolabbi múltba visznek, amelynek én magam is részese voltam.”

1916 – ban Cecil Sharp titkárával és asszisztensével, Maud Karpeles-szel Amerikába érkezett, ahol kezdetben előadásokat tartott az angol népzenéről és annak a közösségre gyakorolt hatásáról. Végig, Sharp nem hallgatott elfeledett következtetéséről, miszerint nincs olyan, hogy amerikai népzene. Mire Chicagóba ért, attól tartott, hogy útja kevés gyümölcsöt hoz a kutatási területén. Nem sokkal ezután megérkezett Asheville NC, Sharp felhívta Olive Dame Campbellt, akivel egy évvel korábban röviden találkozott Angliában. Sharp számára Campbell ragaszkodott ahhoz, hogy a Dél-Appalache-i lakosok továbbra is azokat a hagyományos dalokat és balladákat énekeljék, amelyeket angol és skót őseik magukkal hoztak emigrációjuk idején. És pont ezt akarta demonstrálni.

Campbell irányítása alatt, gyakran társaságában, Sharp bemerészkedett a régió távoli közösségeibe. Felfedezései rendkívüliek voltak. Több tucat naplóbejegyzést rögzített … Madison megyében, NC-ben, Sharp egy punton átkelt a francia szélesen, hogy belépjen Marshall megyeszékhelyére és a közeli Hot Springs városába. A révész elmondta Sharpnak, hogy felesége énekel (akivel Sharp találkozott), és hogy “míg Hot Springsben le tud venni egy jó dalt a postástól” … aki azt mondta neki, hogy keressen fel egy Linnie Landers nevű vak lányt, és szerezzen tőle néhány jó dalt.”

Angliában Sharp hozzászokott az idős emberek dalainak gyűjtéséhez – Amerikában gyakran meglepte énekeseinek fiatal kora. “Floyd Chandler nagyon szépen énekelte Mathy Groves-t, és még csak 15 éves. Egy másik énekes, David Norton tizenhét éves volt. Addie Crane huszonegy éves volt, Linnie Landers pedig csak húsz éves. Még a megkérdőjelezhető Mrs. Gentry is csak ötvenes éveiben volt!”

gyűjteményéhez ez a kezdeti amerikai út több mint 400 dalt és táncot adott Sharpnak, és ösztönözte mind az érdeklődését, mind a vágyát, hogy minél hamarabb visszatérjen. Campbell egy őszi látogatást javasolt a balladák gyűjtésének megfelelő időpontjaként, mivel a hegyi lakosok részt vesznek a “frolics” – ban, rönkhengerlés, kukoricahéj, ” leányok biling, görögdinnye vágások, stb.”Hozzátette azonban, hogy ezeket az eseményeket “túlzott ivás és még kevésbé kívánatos jellemzők kísérhetik.”

amikor Sharp 1917-ben visszatért, az egyik különösen frusztráló vállalkozás a vasút mentén volt, amely Asheville-ből & felé futott Észak-Karolina legnyugatibb megyéin keresztül. “A Balsam az Asheville-Murphy vonal legmagasabb pontján van, 3550 láb magasan. Az időjárás azonban olyan forró, mint lehet, és a hegyek feletti Hosszú csavargóinkat meglehetősen fárasztónak találtuk – annál is inkább, mert eddig nem találtunk énekeseket, akikről beszélhetnénk. A helyzet az, hogy túl közel vagyunk Waynesville – hez-egy nagy ipari központhoz, és a lakosok részlegesen elkényeztetettek, ez az én szempontomból. A faházak elég primitívek, de a tulajdonosok tiszták, tiszták és rendesek, inkább úgy néznek ki, mint a tiszteletre méltó külvárosi családok szobalányai. Szomorú, hogy a tisztaság és a jó zene, vagy a jó zenei ízlés Ritkán jár együtt. A piszok és a jó zene a szokásos ágyasok.”

a “progress” szennye csak egy csipetnyi utalást tükröz a Sharp Amerikai túráinak sok kemény valóságára. Bár gyűjteményei növekedtek, szakmai és személyes kihívásai is növekedtek. A pénzügyi ROM mindig leselkedett, arra kényszerítve őt, hogy alkalmanként feladja a gyűjtést, és visszatérjen az előadói körhöz, hogy biztosítsa a finanszírozás & támogatását. Sharp családja is küzdött – gyakran azon tűnődött, mikor és milyen állapotban tér vissza. Egy különösen hosszú távollét után Sharp felesége sztrókot kapott, amíg távol volt, ami hirtelen távozását és későbbi visszatérését követelte. Ráadásul Sharp nem volt szívélyes ember, és egészsége, akárcsak utazásai, csúcsok és völgyek végtelennek tűnő sorozatát követte. Egy különösen fárasztó Kentucky-i kirándulás írása: “… nagyon csalódott Harlanban. Ez egy piszkos, zajos, vulgáris bányaváros. Hotel lehetetlen. Nagyon depressziós.”Különösen azért, mert ez volt Sharp gyűjtésének egyik legtermékenyebb periódusa – közel 200 dal hozzáadása a gyűjteményéhez. Azonban a rossz egészségi állapot ismét megjelent, “” nagyon rosszul érzi magát az ébredéskor. A hőmérséklet még mindig magas. Nagyon depressziósnak érzi magát – nagyon betegnek és reménytelennek érzi magát.”Itt az asszisztense írja:” Cecil egyáltalán nem jól … van egy matrac (és) aludt a padlón a szobájában.”Hozzátéve, hogy a kellemetlen, Sharp kezdett szenvedni erőszakos fogfájás, kéri az orvosok, hogy kivonat az összes fogát.

hároméves projektjének fárasztó jellege ellenére Cecil Sharp erőfeszítései azonnali hatást gyakoroltak az amerikai folklórra, szórakoztatásra és akadémikusokra. Tales & megállapításai a társadalomtörténészek egész generációját befolyásolták, arra ösztönözve őket, hogy aktívabbak legyenek saját népi kultúrájuk kutatásában. Egy évtizeden belül a modern country zenét a hagyományos ballada felvételek adták elő Appalachia déli részének szívében. A “történelem” tanfolyamokon belül az egyetemek bólintottak az “örökség”felé. Azonban relevánsabb volt a szomszédsági hatás. Zenei fesztiválok, előadások és versenyek kezdtek megjelenni országosan és az egész régióban. Asheville hegyi tánc-és népi fesztiválja, amelyet először az 1920 – as években tartottak, egy példa arra, hogy egy közösség elveszi azt, amit Sharp “felfedezett”, és a mindennapi életük szövetébe szövi-a haladás és a modern kor támadása ellenére.

tehát, amikor legközelebb hegyi keringőt Hall, valószínűleg a háttérben lévő kísérteties dallam egyike annak a sok Cecil Sharpnak, amellyel egy fiatal Egyesült Államok hátsó erdeiben találkozott. A következő téri tánc zenéje, amelyen részt vesz, minden bizonnyal olyan európai gyökerekből nőtt ki, amelyeket egy lakóhelyüket elhagyni kényszerült emberek ültettek át. A kultúra néhány jellemzője úgy mesél el egy történetet,ahogy egy dal. Ez a tény kétségtelenül az, amit Cecil Sharp biztosított magának, Amerikának, sőt a világnak. A zene minden bizonnyal az egyik kötelék, amely összeköti hegyi örökségünket.

Tim Osment (M. A. 2008)

megjegyzés: a 20.század elejének hagyományos hegyi zenészei és az őket kereső “külső” zenetudósok közötti kölcsönhatások érdekes és feltáró bepillantásához tekintse meg a 2000-es “Songcatcher”című filmet.

multimédia:

az alábbiakban a digitális örökség pillanat, mint sugárzott a rádióban:

források

  • C. H. Farnsworth és Cecil Sharp, népdalok, énekek és Énekjátékok szerkesztői.
  • Maud Karpeles. Cecil Sharp; élete és munkássága
  • Maud Karpeles, a Crystal Spring: English Folk Songs collected by Cecil Sharp szerkesztője.
  • A. H. Fox Strangways, Cecil Sharp.
  • C. E. M. Yates, kedves társ: Appalache hagyományos dalok és énekesek a Cecil Sharp gyűjteményből.
  • http://www.themorrisring.org/more/cs.html
  • http://www.mustrad.org.uk/articles/sharp.htm
  • http://www.answers.com/topic/cecil-sharp
  • http://www.traditionalmusic.co.uk/english-folk-songs/

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.