Death was always a mystery for people around the world. Mutta mitä tapahtuu, kun poistamme tuon näkymättömän rajan ja teemme kuolleista palvottavia?

ei koskaan liian kaukana jokaisesta merkittävästä käänteestä, uskonto oli aina voimakas, eikä koskaan etsinyt seuraajia. Mutta jokainen uskonto on riippuvainen uskosta,ja usko oli pidettävä elossa keinolla millä hyvänsä.

siksi käsittelemme tänään yhtä historian makaabereimmista salaisuuksista. Kuin suoraan vuosisadan vaihteen kauhuelokuvasta tuleva mystinen ja hieman pelottava Katakombipyhimys ei jätä nostamatta hiuksia selässäsi, vaan jättää myös kysymään melkoisia tabukysymyksiä.

kuolema esillä? Muinaisia mysteerejä ja unohdettuja hautakammioita? Arvoitukselliset kristityt marttyyrit? Katakombipyhimysten kiehtovassa tarinassa on kaikki-ja sitten vähän! Valmistaudu kaivautumaan syvälle kauan sitten kuolleiden marttyyrien juonitteluihin, mysteereihin ja sairaalloiseen kunnioitukseen – kun paljastamme uskonnollisen palvonnan synkät salaisuudet.

Entombed: Katakombipyhimysten alkuperä

katakombipyhimysten tarina vie meidät kauas ajassa taaksepäin, aina kristinuskon varhaisimpiin alkuihin Roomassa . Me kaikki tiedämme, että erään maailman suuren uskonnon tarina sai hyvin rajun alun. Kristuksen seuraajat kärsivät suuresti ensi askeleistaan lähtien. Vainot, maanpakolaisuus, marttyyrikuolemat ja pogromit olivat kristillisyyden ensimmäisten vuosisatojen surullisia ja myrskyisiä piirteitä.

mutta asiat muuttuvat, maailman suuri näyttämö muuttuu ja liikkuu, ja se, mitä kerran vainottiin, lopulta hyväksytään. Ja niin kristinuskosta tuli Rooman valtionuskonto. Vuonna 380 keisari Theodosius I antoi Tessalonikan käskykirjeen, joka teki lopun siitä synkästä kohtalosta, joka kristittyjen oli kestettävä, ja johdatti Rooman kaupungin asukkaat uuteen uskonnollisen palvonnan aikakauteen.

heti kun uusi uskonto vakiintui ja tuli hyväksytyksi, pakanallinen polttohautauskäytäntö vanhentui. Ihmiset siirsivät uskonsa ylösnousemustarinaan, ja melko pian epäinhimillisyydestä tuli suosittu valinta. Haudat, sarkofagit ja taidokkaat rikkaille tarkoitetut haudat ottivat nopeasti vallan, ja Rooman virkamiehiltä alkoi loppua hautatila.

silloin alkoi suurten, rönsyilevien ja usein monimutkaisten katakombien synty. Nämä luolamaiset tunnelijärjestelmät eivät olleet mitään uutta – etruskit perustivat ne ennen Roomaa, ja se antoi kansalaisille pohjan työskennellä.

 Catacombe di San Pancrazio basilikan alla Trasteveressa Roomassa. (Frankix / Adobe Stock)

Catacombe di San Pancrazio basilikan alla Trasteveressa Roomassa. (Frankix / Adobe Stock)

pian tämän jälkeen rakennettiin lukuisia erillisiä katakombeja, jotka kiemurtelivat Rooman katujen alla, olivat salaisia ja täynnä mysteerejä – ja jotkut niistä venyivät jopa 20 kilometrin pituisiksi. Ja heidän sisällään, ääneti nukkuen kaupungin alla, joka on niin täynnä elämää ja maallisia iloja, makasi hartaiden kristittyjen, marttyyrien ja kansalaisten ruumiit, mykät arvoitukset haudattuna ikuisiksi ajoiksi.

The Beeldenstorm: Europe ’ s Great Iconoclasm

our macabre story takes a great loikka forward and into 15th century Europe. Rooman aavemaiset katakombit ovat jo kauan sitten unohdettuja ja salaperäisyyden verhoamia, mutta niin monia vuosisatoja myöhemmin tapahtuneet tapahtumat antoivat niille yhä tärkeän roolin.

vuosina 1522-1566 Eurooppaa ravisteli yhä enemmän sarja hyökkäyksiä katolista kirkkoa vastaan – hyökkäyksiä, jotka olivat osa pahamaineista protestanttista uskonpuhdistusta . Alankomaihin keskittyneitä hyökkäyksiä, jotka tunnetaan myös nimellä Suuri ikonoklasmi, johtivat mellakoivat Kalvinistiset protestanttiset joukot, ja ne levisivät pian muualle Eurooppaan.

tämä suuri ikonoklasmi oli sarja purkauksia, joissa tuhottiin katolisen kirkon uskonnollista kuvastoa. Mellakoiden seuraukset olivat kohtalokkaat katolisen kristinuskon taiteelliselle perinnölle, ja monia arvokkaita esineitä ja pyhäinjäännöksiä menetettiin peruuttamattomasti.

  • Synodus Horrenda: makaaberi oikeudenkäynti paavi Formoson ruumiista
  • Voisiko olla kolmas Bamiyanin Buddha, joka on ollut vuosisatoja piilossa?
  • tiede vastaan uskonto on our Ancient Origins: What if They ’ re Both Wrong?

reformoidut tuhosivat uskonnolliset kuvat Zürichissä vuonna 1524. (Uploadalt / Public Domain)

reformoidut tuhosivat uskonnolliset kuvat Zürichissä vuonna 1524. (Uploadalt / Public Domain )

alttaritaulut, esi-isien muistomerkit, tienristit ja pyhimysten pyhäinjäännökset olivat kaikki kohteina ja niitä pelastettiin harvoin. Katolinen kirkko koki muutamassa vuodessa suuren kolauksen sekä uskottavuuteensa että sen seuraamisen voimaan – ja usko oli palautettava.

Back from the Darkness: Katakombipyhimykset

makaaberissa kuvastossa on voimaa, ja mikä olisikaan sairaalloisempaa ja salaperäisempää kuin kauan sitten kuolleet marttyyrit ja repaleiset luurangot, jotka huokuvat kauan sitten unohdettujen aikojen auraa? Lukuisten pyhäinjäännösten ja taideteosten äkillisen katoamisen myötä katoliset viranomaiset päättivät hyödyntää Rooman maanalaisten katakombien vuonna 1578 tekemiä uudelleenlöytöjä ja luoda ainutlaatuisen suunnitelman sen kannattajien horjuneen uskon elvyttämiseksi ympäri Eurooppaa.

ja niinpä suurta ikonoklasmia seuranneina vuosikymmeninä Vatikaanin virkailijat kaivoivat järjestelmällisesti esiin tuhansia luurankoja, jotka hautautuivat Rooman sokkeloisiin katakombeihin – lähettivät ne kaupunkeihin ja kirkkoihin ympäri Eurooppaa. Näillä luurangoilla ei yleensä ollut mitään merkitystä-ne olivat Rooman Varhaiskristillisten kansalaisten jäännöksiä, ja vain kourallinen oli mahdollisia kristittyjen marttyyrien jäännöksiä.

kuitenkin kirkon virkailijat näkivät paljon vaivaa koristaakseen nämä jäännökset, peittäen ne kalleimpiin jalokiviin, kruunuihin, helmiin sekä kulta – ja hopealankaan, ja tavallaan he loivat taidokkaita ja rikkaita taideteoksia-joista ei voi erehtyä.

 Katakombin Saint – St. Innocentiuksen luuranko. (Neitram / CC BY-SA 4.0)

Catacomb Saint-St. Innocentiuksen luuranko. (Neitram / CC BY-SA 4.0 )

näiden vasta löydettyjen ”pyhimysten” arvoitus ja suosio levisi nopeasti Euroopan rikkaissa katolisissa kaupungeissa, ja pian jokaisen suurkaupungin jälkeen oli oma muumioitunut marttyyri. Pyhimyksistä ja marttyyreista, kuten Demetrioksesta, Pancrasista, Vibianasta, Saturninuksesta, Verenasta, Munditiasta ja Honoratuksesta, tuli nopeasti Saksan, Itävallan ja Sveitsin kaupunkien ylpeät pyhäinjäännökset – vaikka ne olivatkin enimmäkseen tuntemattomien ja tavallisten ihmisten jäännöksiä. Osa näistä oli jopa päällekkäisiä, ja eri kaupungeissa oli saman ”pyhimyksen” jäänteet.

mutta ihmiset ovat usein uskon varassa-ja hyvään, salaperäistä tarinaa täynnä olevaan tarinaan on aina helppo uskoa. Pienellä tarkoin varjellulla salailulla katolinen kirkko onnistui vahvistamaan laumansa uskoa eri puolilla Eurooppaa ja antamaan uuden merkityksen Rooman muinaisille vainajille.

Defiant in Faith: Saint Pancras of Rome

yksi pyhimys on erityisen tärkeä katakombipyhimysten tarinalle-tarina on täynnä varhaiskristillistä arvoituksellisuutta ja sen ikonista itsepäistä uskoa. Tarina kertoo Pyhästä Pancrasista, varhaiskristillisyyden marttyyristä, jonka väitetyillä jäännöksillä olisi hurja, vuosisatoja kestävä matka.

Fryygiassa vuoden 289 tienoilla syntynyt Pancras menetti vanhempansa nuorena ja päätyi setänsä hoiviin Roomaan. Tässä rönsyilevässä suurkaupungissa Pancrasista tuli harras kristitty, jonka uskolle oli tunnusomaista poikkeuksellinen into.

niinpä Diocletianuksen hallinnon alaisuudessa vuonna 303 jKr. olleiden kristittyjen pahamaineisten vainojen aikana neljätoistavuotias Pancras vangittiin ja määrättiin suorittamaan pakanallinen uhri Rooman jumalille . Harras kristitty Pancras kieltäytyi ja piti uhmakkaasti kiinni uskostaan, vaikka häntä uhkuivat lupaukset kullasta ja rikkaudesta. Lopulta Pancras joutui uhmakkuutensa ja lujan uskonsa vuoksi marttyyrikuoleman uhriksi: roomalaiset sotilaat mestasivat hänet via Aurelialla.

hänen ruumiinsa päätyi katakombeihin Rooman alle, ja ikuiseen lepoon joutumisen sijaan se päätyi melkoiseen matkaan. Nykyään nämä jäännökset lepäävät tavalla, joka on epätyypillinen varhaiskristilliselle marttyyrille, mutta Pyhä Pancras ei näytä välittävän siitä – jos se tosiaan on hän sittenkin.

Armored Saints: One Final Vigil

uhmakkaassa ja puolustavassa asennossa majesteetillisesti panssaroitu luuranko hallitsee Pyhän Nikolauksen kirkon sisätiloja Sveitsin Wilissä. Henkeäsalpaava näyttö kiehtoo jokaista katselijaa-taidokkaasti taottu hopeinen haarniska täynnä kultaisia yksityiskohtia, asiantuntevasti valettuja vertauskuvia ja varusteita, runsaasti kauneutta. Synkän kypäräpäisen kallon takaa leviää suuri kultainen sädekehä joka suuntaan, antaen tälle panssaroidulle pyhimykselle voimakkaan ja Pyhän Auran.

poseerasi Catacomb Saint-St. Pancrasin näyttelyssä Sveitsin Wilissä. (Dbu / CC BY-SA 3.0)

aiheutti Catacomb Saint-St. Pancras näyttelyssä Wil, Sveitsi. (Dbu / CC BY-SA 3.0)

nämä ovat Pyhän Pancrasin väitetyt jäännökset, jotka saapuivat Sveitsiin 1600-luvulla suuren ikonoklasmin jälkimainingeissa. Sen hämmästyttävä ja monimutkainen esitystapa tekee tästä luurangosta Katakombipyhimyksistä suosituimman ja helposti tunnistettavan.

mutta Pancras ei ole ainoa, jolla on tällainen maine – Saksassa, Sveitsissä ja Itävallassa on runsaasti sellaisten suurten marttyyrien ja pyhimysten kuin Pyhän Leontiuksen, Pyhän Deodatuksen, Pyhän Maximuksen, Pyhän Domitianuksen ja satojen muiden jäännöksiä – jokainen ylenpalttisesti koristeltu; mykkä peili, joka kuvastaa katolilaisuuden vaurasta ja militaristista menneisyyttä.

nykyaikana, kun salassapitoa ei enää ole helppo ylläpitää ja sana levisi, että monet näistä pyhimyksistä eivät loppujen lopuksi olekaan niin pyhimyksiä, suuri joukko kirkkoja päätti tuhota tai jättää näyttämättä nämä niin sanotut Katakombipyhimykset. Ja niin näiden roomalaiskristittyjen kuolevaisten jäännösten matkan viimeinen osuus päätyi pölyisiin kellareihin ja eristäytyneisiin varastoihin – kauas palvojien uteliailta katseilta.

kuolema ja mysteeri: Hankitun maun mukaan

näitä pyhäinjäännöksiä pidetään yleisesti ainutlaatuisena kristillisen taiteen muotona. Yrittäessään korostaa näiden ’pyhimysten’ pyhyyttä Vatikaanin virkailijat näkivät häikäisevän paljon vaivaa koristaessaan heitä-lähes kaikki nämä Katakombipyhimykset on verhottu päästä kantapäähän kallisarvoisiin jalokiviin ja kalliisiin vaatteisiin. Sekä kirkolla että Euroopan aatelistolla ei koskaan ollut varoja, joten he eivät epäröineet varmistaa, että yksi katse pyhäinjäännöksiin sytyttäisi tulen niiden sydämissä, joiden usko horjui.

  • Pariisin katakombien pimeä alamaailma
  • pyyhkivä historia: miksi islamilainen valtio räjäyttää muinaisjäännöksiä
  • epäuskoinen tai ei, muinaishistorian mukaan ateismi on ihmisille yhtä luonnollista kuin uskonto

Vatikaani peitti Katakombipyhimykset päästä kantapäähän kallisarvoisiin jalokiviin ja kalliisiin vaatteisiin. (DALIBRI / CC BY-SA 4.0)

Vatikaani peitti Katakombipyhimykset päästä kantapäähän kallisarvoisiin jalokiviin ja kalliisiin vaatteisiin. (DALIBRI / CC BY-SA 4.0)

ja samalla he onnistuivat luomaan makaabereja taideteoksia, joista jokainen on ainutlaatuinen ja kiehtova. Viime vuosina Katakombipyhimyksistä tuli jälleen suosittuja, ja monet taidevalokuvaajat ja-kirjailijat, kuten Paul Koudounaris ja Christian Boss, löysivät nämä teokset uudelleen ja edistivät uudenlaista ”pimeää turismia”.

reunalla: pyhäinhäväistys vai jotain muuta?

monille kristityille Katakombipyhimysten aihe on edelleen riidan ja monien syvempien kysymysten lähde, jotka koskevat hurskautta ja pyhyyttä. Meillä on tilaisuus esittää tässä muutamia ratkaisevia kysymyksiä-voisiko olla niin, että tämä’ kaupankäynti ’ kuolevaisten jäännöksillä koski pyhäinhäväistystä?

1800 – luvulla, samoihin aikoihin kun pyhäinjäännösten aitous tuli kyseenalaiseksi, monet ihmiset ottivat esille simonianaiheen-kirkollisten roolien, virkojen ja pyhäinjäännösten myynnin. Mutta totuus on, että kirkko nimenomaan varmisti välttää Simonia, ja sen sijaan varat kerättiin veloittamalla ostajia maineikkaasta koristelusta, kuljetuksesta sekä perehdytyksestä ja siunauksesta.

lienee sanomattakin selvää, että Katakombipyhimyksiin käytettiin ja tienattiin paljon rahaa, vaikka monet heistä olivat tavallisia jäänteitä – tämä seikka riitti suututtamaan joitakin hartaita virkamiehiä. Tavallaan ikonisen hurskauden ja hengellisyyden hengen rikkoivat nämä raskaasti jalokivillä ja kullalla päällystetyt luurangot, joissa usein näkyi jonkin tietyn kaupungin tai sen omistaneen perheen varallisuus.

joka tapauksessa tämä todella makaaberi ja järkyttävä palvontamuoto, ja joidenkin mielestä taide, riittää panemaan meidät miettimään uskon todellista luonnetta. Kuuluvatko jalokivet ja kultainen pitsi kristilliseen hurskauteen ? Ja pitäisikö kunnioitetut kuolleet jättää rauhaan? Yritä vastata näihin kysymyksiin-se ei ehkä ole niin helppoa.

kuvastaako makaaberi palvontamuoto ja voimakkaasti jalokivikoristeiset luurangot Katakombipyhimysten hurskautta? (AndreasPraefcke / Public Domain)

heijastavatko makaaberit palvontamuodot ja raskaasti koristellut luurangot Katakombipyhimysten hurskautta? (AndreasPraefcke / Public Domain )

johtopäätös

totuus on, että Katakombipyhimykset eivät ole ainoa tällainen luurankojen näyttö maailmassa. Muinaisten vainajien osittain säilyneitä jäännöksiä on pitkään tuijotettu ja niistä on ansaittu niin paljon, että se herättää todella kysymyksen maallisten jäännösten pyhyyden tärkeydestä. Monet paikat ovat suosittuja laajoille luurankojen tai muumioiden kokoelmille-Pariisin katakombit, Perun Nazca – muumiot, Fiesta de las Natitas La Pazissa Boliviassa, makaaberi Sedlec-Ossuaari Tšekissä ja Capuchin-katakombit Palermossa-luettelo jatkuu.

mutta kummin päin tahansa asiaa katsoo, katakombipyhimysten aavemainen tarina voi antaa meille kurkistuksen aivan uuteen taiteen maailmaan-lumoavaan rikkauden ja kuoleman sekoitukseen, makaaberiin symbioosiin kahdesta täydellisestä vastakohdasta. Ja epäilemättä tämä yhdistelmä on unohtumaton-yhdistelmä, joka tulee niin lähelle Tabua ja luo sairaalloisen kiehtovuuden, joka jättää meidät haluamaan enemmän!

yläkuva: Catacomb Saint-Saint Gratianus. Lähde: Xenophon / CC BY-SA 4.0 .

Aleksa Vučković

Kirkon Varhaishistoria. Päivämäärä Tuntematon. Elämä antiikin Roomassa & varhaiskristityt . Saatavilla osoitteessa: www.earlychurchhistory.org
Empire de la Mort. Päivämäärä Tuntematon. Online resurssi Charnel Taloja ja hautaus katakombeja . Saatavilla osoitteessa: www.empiredelamort.com
Koudounaris, P. 2013. Kuvagalleria: satunnaisia kuvia katakombista ”saints”. Catholic Herald. Saatavilla osoitteessa:
www.catholicherald.co.uk/commentandblogs/2013/09/17/photo-gallery-extraordinary-pictures-of-the-catacomb-saints/
Thereliquarian Metallireliquaryssa. 2018. Saint Thomas Becket: murha Canterburyn katedraalissa . Reliquarian. Saatavilla osoitteessa: www.reliquarian.com

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.